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感悟人生價值的哲理散文

時間: 2019-09-23 21:34:31 | 作者:Admin | 來源: 丸子文章網 | 編輯: admin | 閱讀: 100次

感悟人生價值的哲理散文

  人生的價值,即以其人對于當代所做的工作為尺度。演戲很容易,做人卻很難,戲可以演無數次,而人生的機會卻只有一次。下面是美文網小編給大家帶來的感悟人生價值的哲理散文,供大家欣賞。

  感悟人生價值的哲理散文:人生的價值

  人生的價值是什么?不同的人會給出不同的答案。也許“生當做人杰,死亦為鬼雄。”的人生才是光彩的;也許“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”的人生才是輝煌的;也許“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。”的人生才是我們所應該追求的,也許“平淡無為”的人生才是真,古往多少圣賢豪杰,他們曾走過的那一條條不平坦的路,為我們青年人樹立遠大理想,實現人生價值,懸掛了一盞盞指明燈。

  但是,作為一個青年人,為什么我還時常會陷入茫然或不知所措的泥沼之中,為著我到底該做些什么,怎么做才好,怎么樣才能實現人生的價值之類的人生命題而羈絆,百思不得其解呢。思想是行為的先導,混沌的思想創造不出蜚然的成績。一個人要想擺脫世俗的局限性,回歸到理性的人生之旅中,必須志存高遠,慎思慎行。

  先賢曾在《左傳·襄公二十四年》中提出“人生不過三件事”的論斷,曰:“大上有立德,其次是立功,其次是立言,雖久不廢。”意思是說一個人的價值有三種表現形式:一是修德,二是建功,三是著書。我們大多數人要成就孔子孟子、秦皇漢武之輩的功德,不太容易,但認清自己,不虛度光陰,安身立命不難,做成一件事也不是不可以。

  所謂“立德”,是指一個人要修身養德,成為世人的道德楷模。如不食周粟的伯夷叔齊,坐懷不亂的柳下惠,堅持民族氣節的文天祥等。雖然我們不能像古人一般行事,但不受外界引誘,保持一泓清泉,心懷善念,誠信為人還是能夠做到的,這樣一人為之,一人念之,必人人念之,人人為之,定紛止爭易哉,和睦和諧易哉。

  “立功”,或許是一個人在世間最容易體現其價值的一件事。你馳騁疆場、保家衛國,因為軍功而成為一名將軍;你滿腹經綸、學富五車,因為才學而成為一名賢臣;你思維敏銳、運籌帷幄,靠經商而成為一名富翁;你一貧如洗、自立自強,靠雙手而過上幸福生活等,這些都可謂立功,都可以證明你人生存在的價值。

  “立言”,就是一個人通過自己的言行實現人生的價值。老子的《道德經》、司馬遷的《史記》等煌煌巨著,成為華夏上下五千年文明史的見證。著書立說,指點江山,激揚文字,固然很難,但作為人生奮斗的目標未嘗不可。一個人,博覽群書,思辨人生,與真理為友,說出有力量、有責任心的話,可謂不難。

  “立德、立功、立言”,此為人生價值實現的三種境界,人生之三件事,一個人固然不能夠全部做到,但如能得其一種之精妙,恪守理想、勤于專研、善于學習、孜孜不倦、終身求索,做一個仁善的人,在人生的漫漫長途上,不抱怨不放棄,必將有所收獲。

  感悟人生價值的哲理散文:人生的價值

  人生字面上的東西,他是一種生活,一種經歷。然而體現人生的價值這就是我們所要關心的事情,有的人一生渾渾噩噩,有的人完成了自己的理想享受著美好的人生,也有的人沉迷于醉生夢死之中而無法自拔。

  說道人生的價值,那么你們知道什么才叫真正的人生價值?它并不是字面上的所謂價值,有的人認為金錢就是價值,也有的人認為長壽和權利才是價值。可是我卻并不認同,所謂人生的價值它有許多種解釋,而我雖然不敢說認識比較深,但是卻也相對而言明白其中的道理。

  人生它是一種生活,一種經歷,同樣也是一種體驗。那么什么叫做人生的價值呢?這就需要我解析給你聽了。

  一般人,對一個人的價值,多半以他外在的成就而判斷。比方說:作了大官,發了大財、或有好的學問,甚至于活了很長的壽命,都是作為人生價值的標準。我們看看那穌基督對于人的生命,是怎樣的說法。他說:“你們要小心謹慎,防范一切的貪婪,因為真正豐盛的生命,并不在乎他的家產富足。”從耶穌的話里面,可以知道財富,并不是人生中最重要的。

  俄國的文豪托爾斯泰,有一次以“一個人需要多少土地?”為題,寫過一篇小說。小說中的主角,把眼前看得到的土地,都弄到手了,仍然是貪得無厭。死后人們拿了一把鋤頭,掘一個七英尺長的洞,正好把他埋在土中。他到死時,還斤斤于多占一些地方,可是到頭來,只占據了一個墳墓的位置就夠了。一個有智慧的人,對事物的觀察,只看它正當的價值,也就是說,把它看成是達到某一項目標的方法。他也知道,世上有許多東西,對他根本沒有什么用處。有些東西,即使沒有,也照樣活下去了。世上最快樂的人,不是那些百萬富翁,或是需要太多物質享受的人。有人說,人們在世上的一生,就如同一個故事,或一陣云霧一樣。等到故事講完了,云霧散開了,我們也得走了。不管人在世上活了多少年月,但是在茫茫的時間海洋中,實在算不了什么。

  若果是說壽命的長短,財富的或多或少,它都不足以代表一個人的生命價值。那么人們應該以什么來衡量它呢?也許有人會以幸福的人生,物質的享受,來確定一個人的的人生價值。但是這也是不正確的。比如說我們的國父孫中山先生,他是一個真正的革命者。一生奔走革命,憂國憂民,當他去世那天,在遺囑中說:“革命尚未成功,同志仍須努力。”可以說他在人世間沒有幸福和快樂。就算有,也不過是短時間的快樂而已,但是國父的人生價值,是千古不圬的。

  我國神話傳說中那尋聲救苦救難的觀世音菩薩在未得道時曾是一國公主,她一生救苦救難積累了千載功德,原本修行多年的觀世音菩薩本該接受敕封修得正果時,她想到了隨啊難、迦葉兩位尊者去往靈山佛鏡時在半路上所遇到的一件事情,一只修得智慧的老虎正追著一位老婦人要她回答他的智慧問題,不然就要吃了老婦人。這時,觀世音菩薩不忍老婦人就此喪命故而又離開了靈山飛往老婦人所在之地,觀音出手點化了老虎使得老婦人得到了解脫。但是就因為如此,原本該成佛的觀音菩薩至始至終都成不了佛。國父的奮斗是救國救民,觀音菩薩的犧牲是救人救世。如果有這種思想和行為的人,他的人生價值,自然是有意義的,是崇高偉大的。

  災難和痛苦的壓力,能使我們重視生命,每一次經過了死里逃生的考驗后后,使我們更了解生命的價值,對于神、對于人類,應當作更大更多的貢獻。一個經過苦難的人,更會了解別人的痛苦,而能寄予同情。

  人的一生,不管你在什么樣的環境當中,很少是一帆風順,一輩子平平安安,或無憂無慮的。就算是物質方面沒什么缺乏,但在精神方面,一定有不少壓迫和折磨。何況世界上,更有很多的人,生活在惡劣的環境中,不論物質和精神,都得不到最基本的滿足,幾乎沒有一點幸福可言。

  人生的遭遇,是變化莫測的。當你的生活在風平浪靜的時候,想不到,一下子暴風襲來,讓你在人生的道路上,處處遭遇打擊,被人誤解、污辱、欺凌、壓榨。惡運好像車輪一樣,在你頭上壓過來輾過去。讓你傷痕累累,一點都抬不起頭來。

  人生的價值,那是一種經驗、成果、理想、每個人不該漫無目的的活著,只要找到了人生的目標與方向并且努力去完成它那么這就是一種人生價值。在放飛自我的過程中體驗人生,學習所需要的一切。不管遭遇多少磨難不管面臨多少困苦,不放棄就是一種價值的體現。不要一直認為自己有多么多么的不幸,須知世界上并不會少比你更不幸的人。

  在威斯特敏斯特大教堂有著一塊很普通的墓碑,粗糙的花崗石質地,造型也很一般,同周圍那些質地上乘、做工優良的亨利三世到喬治二世等二十多位英國前國王墓碑,以及牛頓、達爾文、狄更斯等名人的墓碑比較起來,它顯得微不足道,不值一提。并且它沒有姓名,沒有生卒年月,甚至上面連墓主的介紹文字也沒有。

  但是,就是這樣一塊無名氏墓碑,卻成為名揚全球的著名墓碑。每一個到過威斯特敏斯特大教堂的人,他們可以不去拜謁那些曾經顯赫一世的英國前國王們,可以不去拜謁那諸如狄更斯、達爾文等世界名人們,但他們卻沒有人不來拜謁這一塊普通的墓碑,他們都被這塊墓碑深深的震撼著,準確地說,他們被這塊墓碑上的碑文深深地震撼著。在這塊墓碑上,刻著這樣的一段話:

  “當我年輕的時候,我的想象力從沒有受到過限制,我夢想改變這個世界。

  當我成熟以后,我發現我不能改變這個世界,我將目光縮短了些,決定只改變我的國家。

  當我進入暮年后,我發現我不能改變我的國家,我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。

  但是,這也不可能。

  當我躺在床上,行將就木時,我突然意識到:

  如果一開始我僅僅去改變我自己,然后作為一個榜樣,我可能改變我的家庭;

  在家人的幫助和鼓勵下,我可能為國家做一些事情。

  然后誰知道呢?我甚至可能改變這個世界。”

  據說,許多世界政要和名人看到這塊碑文時都感慨不已。有人說這是一篇人生的教義,有人說這是靈魂的一種自省。當年輕的達爾何(虛構人物)看到這段話時頓時有種醍醐灌頂之感,他好像從中找到了一把改變世南非的金鑰匙。原本軟弱不堪的黑人青年,一下子改變的自己的思想和處世風格,他從改變自己、改變自己的家庭和親朋好友著手,經歷了幾十年,終于改變了他的國家,也影響了全世界。

  感悟人生價值的哲理散文:人生的價值

  青年時代讀了敢峰的一本書《人怎樣活著才有意義》,里面主張人活著要為別人活得更美好而活著。如今這種思想被淘汰了,提倡要為自己活著才有意義。

  廢除計劃經濟,推廣市場經濟,思想領域發生了翻天覆地的變化。私有制占據了生活中心,公有制慢慢變為私有制了。損公肥私的事件,損人利己的行為比比皆是。國家法律哪一天可以全面制裁違法違紀的人呢?我在等待!

  一個社會要想出現新氣象,助人為樂思想是最感動人的。在深圳,富人昂首挺胸,窮人低三下四。在內地,有權者獨往獨來,無權者夾著尾巴干事。不合理的機制讓人心里感到窒息,不公平的分配讓人覺得前途沒有希望。人活在世上,到底該如何做人呢?

  我覺得人活著的價值在于對社會的奉獻。為什么好多人不羨慕這種人生觀呢?人人為自己,結果復舊浪潮風起云涌。生活里存在生產假冒商品隨處坑人,出現賣淫嫖娼污染社會,出現算命卜卦看風水忽悠人,出現販賣毒品殺死人,出現無數官員目無法紀貪污受賄。若自私充斥整個社會,人間哪里可以看見美好?

  毛澤東時代,提倡共產主義思想,提倡共產主義風格,讓多數人向往一大二公,公而忘私。如今搞改革開放,允許個人發家致富,結果個人奮斗占了上風,讓張藝謀、趙本山那樣的人一舉走紅,成為富翁。高干子女好賺錢,權力資本在稱雄。我們的國家完全變了天,是自私自利行為泛濫的時代,是違紀違法無法無天的時代。

  高舉社會主義精神文明旗幟,民主是假把戲,法治是假把戲,和諧是假把戲,愛國是假把戲,誠信是假把戲。互相欺騙成了求生存的一大技巧。這個社會的前途實在令人擔憂啊!

  金錢統治了我們的靈魂,還有什么教育可以發揮作用呢?

  不崇尚文明、善良、勤勞、守法的民族是一個偉大的民族嗎?

  從兩年來反腐敗斗爭的成果看,黨內的罪犯實在令百姓憤慨!經濟問題的荒唐簡直達到了登峰造極的地步!

  人生觀被金錢扭曲了,價值觀被金錢腐蝕了。我們的人民在追求什么呢?

  好像彷徨的時代在困擾我們,在考慮我們的意志。

  以法治國辦好了,我們的言行有了統一的標準,我們的民族復興才有精神支柱。

  雷鋒選擇為他人活得更美好不停地做好事,感動了世界人民。我們有人還笑話他為人很傻,這是什么思想作怪呢?周永康,徐才厚之流受到揶揄,社會正氣才能得到張揚。

  東風還能壓倒西風嗎?

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